Pok ta pok. Rituālā spēle
Meksika. Jukatānas pussala. Čičen-Itca. Viens no ievērojamākiem apskates objektiem ir rituālās bumbas spēles laukums. Tas ir lielākais bumbas spēles laukums Mezoamerikā. Laukums ir norobežots ar divām garām sienām, kuru pamatā atrodas nelieli akmens izciļņi, rotāti ar iegravētām ainām, kur ir attēloti cilvēku upurēšanas skati. Šie gravējumi attēlo divas komandas, kuras sastāv no 7 spēlētājiem; viens no spēlētājiem tur rokās otras komandas pretinieka galvu.
Bumbas spēle - pok ta pok - bija svarīgs maiju rituāls. Šī spēle tika praktizēta dažādās Mezoamerikas daļās un tika uzskatīta par unikālu parādību tautu kultūrā - spēlētāju veiklības demonstrāciju.
Stadions bumbas spēlei tika uzcelts 864. gadā. Laukums pārsteidz ar saviem izmēriem: garums - 146 metri, platums - 36 metri, bumbas gredzeni - 10 metru augstumā.
Stadions atradās uz līnijas „dienvidi-ziemeļi" ar novirzi uz austrumiem, jo bija orientēts uz sakrālo cenoti.
Laukuma teritorijā atradās 4 tempļi. Lielākā daļa tempļu fresku attaino batāliju ainas. Attēli uz gareniskām stadiona sienām, apakšējā Jaguāra un Ziemeļu tempļos, kā arī uz lielā altāra ir tieši saistīti ar spēli.
Bumbas spēles laukuma forma atgādina latīņu burtu I ar ieslīpām vai vertikālām sienām, uz kurām bija nostiprināti akmens gredzeni, caur kuriem bija jāiziet bumbai. Skatītāju vietas atradās uz paaugstinātām platformām. Spēles noteikumi bija sekojoši: bumba spēlē imitēja simbolisko „Dienas un Nakts" cīņu starp Pazemes pasaules dieviem un Debesu dieviem; bumba bija izgatavota no vesela kaučuka un svēra apmēram 2 kilogramus. Spēlētāji varēja atsist bumbu tikai ar gurniem, pēcpusi, rokām zem elkoņa un padod no viena laukuma gala uz otru punktu iegūšanai, cenšoties trāpīt vienā no piestiprinātiem pie sānu sienām akmens gredzeniem. Trāpīšana gredzenā, ņemot vērā tās grūtību, deva komandai tūlītēju uzvaru.
Spēlētāji izmantoja speciālos aizsardzības līdzekļus, kuri mīkstināja smagas bumbas sitienus, tie bija ādas gurnu josta, kura svēra ap 30 kilogramiem, un ceļgalu aizsargi. Līdz šai dienai nav skaidrs, kuru tieši spēlētāju upurēja dieviem - vinnējušās komandas kapteini vai zaudētāju kapteini. Lielākoties, tiek uzskatīts, ka upurēja vinnējušās komandas kapteini, jo dieviem atdeva tikai to labāko, kā tas bija gadījumā ar kareivjiem. Taču cilvēku upurēšana šīs spēles ietvaros bija reta. Daudz biežāk zaudētāji atdeva vinnētājiem savus apmetņus un apsmieti pameta spēles laukumu.